La réconciliation au Rwanda  -  Les témoignages de sauvetage
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Préface

Ce web a été créé pour encourager la paix durable au Rwanda, une paix stable qui doit se baser sur l’entente mutuelle, le respect et la confiance entre hutus et tutsis. La plupart de ces pages consisteront de témoignages et de récits décrivant comment les Rwandais ont lutté pour sauver d’autres du mal monstrueux. Il sera géré par Paul Conway, Professeur des Sciences Politiques au State University College de New York Oneonta, Stephen Gatsinzi et Edmond Murenzi à Kigali.

Mahmood Mamdani a suggéré que la plupart des Rwandais aujourd’hui devraient être considérés comme survivants, car ayant endurés d’énormes souffrances dans des tueries de masse et des injustices du passé.* Beaucoup ont souffert cruellement de crimes qui ne devraient jamais être oubliés. Certainement, tous ceux qui ont commis des crimes violents comme le massacre et le viol devraient être punis. Les histoires ci-dessous sont la preuve que malgré la participation large et considérable des hutus dans le génocide de 1994, il y a parmi eux ceux qui ont refusé de coopérer dans les tueries et les atrocités. Ceux qui ont activement résisté sont une minorité, mais d’autres ont essayé de sauver les tutsis et ont risqué leur propre vie en le faisant. Beaucoup de ces individus héroïques ont été tués. Ceci doit être reconnu pour encourager la réconciliation. **

Les témoignages de sauvetage viennent d’une variété de sources publiées ou inédites y compris les interviews menées en 2007. En  plus de témoignages de sauveteurs, vous trouverez ci-dessous un certain nombre d’essai et d’études qui reflètent les forces et les faiblesses des efforts de réconciliation. Il n’y a pas de suggestion que les étrangers connaissent ou peuvent dire aux Rwandais comment poursuivre le chemin difficile vers un futur prometteur et pacifique. Ceci ils le décideront comme citoyen d’une nation fière et indépendante.

* En conclusion de son analyse intitulée « When Victims Become Killers », (Princeton University Press, 2001) Mamdani souligne que les racines historiques du génocide remonte aux réformes de Rwabugiri à la fin du siècle précédent et des réformes coloniales subséquentes à partir de 1926-36 qui ont racialisé l’identité tutsie et ont durci le privilège tutsi. Il y a eu des tueries de masses qui ont causé la fuite des tutsis vers les pays limitrophes après l’accession du Rwanda à l’indépendance en 1962. Il y a eu aussi des tueries de masses des hutus au Burundi dans les années 1970. Etant donné ce passé, le génocide subséquent en 1994 doit être entendu dans le contexte de la guerre civile rwandaise qui a été façonné par des dynamiques régionaux comme la persécution des tutsis en Uganda, ceux-ci étaient sous une grande pression de quitter avant l’invasion du  FPR en 1990 contre le régime de Habyarimana.

** Le terme réconciliation se réfère ici aux efforts informels aussi bien formels pour promouvoir la justice, la tolérance et l’entente pour créer une paix stable et durable.

 

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