Préface
Ce web a été créé pour encourager
la paix durable au Rwanda, une paix stable qui doit se baser sur
l’entente mutuelle, le respect et la confiance entre hutus
et tutsis. La plupart de ces pages consisteront de témoignages
et de récits décrivant comment les Rwandais ont lutté pour
sauver d’autres du mal monstrueux. Il sera géré par
Paul Conway, Professeur des Sciences Politiques au State University
College de New York Oneonta, Stephen Gatsinzi et Edmond Murenzi à Kigali.
Mahmood Mamdani a suggéré que la plupart des Rwandais
aujourd’hui devraient être considérés
comme survivants, car ayant endurés d’énormes
souffrances dans des tueries de masse et des injustices du passé.*
Beaucoup ont souffert cruellement de crimes qui ne devraient jamais être
oubliés. Certainement, tous ceux qui ont commis des crimes
violents comme le massacre et le viol devraient être punis.
Les histoires ci-dessous sont la preuve que malgré la participation
large et considérable des hutus dans le génocide
de 1994, il y a parmi eux ceux qui ont refusé de coopérer
dans les tueries et les atrocités. Ceux qui ont activement
résisté sont une minorité, mais d’autres
ont essayé de sauver les tutsis et ont risqué leur
propre vie en le faisant. Beaucoup de ces individus héroïques
ont été tués. Ceci doit être reconnu
pour encourager la réconciliation. **
Les témoignages de sauvetage viennent d’une variété de
sources publiées ou inédites y compris les interviews
menées en 2007. En plus de témoignages de sauveteurs,
vous trouverez ci-dessous un certain nombre d’essai et d’études
qui reflètent les forces et les faiblesses des efforts de
réconciliation. Il n’y a pas de suggestion que les étrangers
connaissent ou peuvent dire aux Rwandais comment poursuivre le
chemin difficile vers un futur prometteur et pacifique. Ceci ils
le décideront comme citoyen d’une nation fière
et indépendante.
* En conclusion de son analyse intitulée « When
Victims Become Killers », (Princeton University Press,
2001) Mamdani souligne que les racines historiques du génocide
remonte aux réformes de Rwabugiri à la fin du siècle
précédent et des réformes coloniales subséquentes à partir
de 1926-36 qui ont racialisé l’identité tutsie
et ont durci le privilège tutsi. Il y a eu des tueries de
masses qui ont causé la fuite des tutsis vers les pays limitrophes
après l’accession du Rwanda à l’indépendance
en 1962. Il y a eu aussi des tueries de masses des hutus au Burundi
dans les années 1970. Etant donné ce passé,
le génocide subséquent en 1994 doit être entendu
dans le contexte de la guerre civile rwandaise qui a été façonné par
des dynamiques régionaux comme la persécution des
tutsis en Uganda, ceux-ci étaient sous une grande pression
de quitter avant l’invasion du FPR en 1990 contre
le régime de Habyarimana.
** Le terme réconciliation se réfère ici
aux efforts informels aussi bien formels pour promouvoir la
justice, la tolérance et l’entente pour créer
une paix stable et durable. |
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